1. В чем, в какой конкретно вещественной форме выразится реальный ущерб English speakers, которым название [русского православного] праздника "пасха" будет неправильно (если будет, и если неправильно) переведено как "easter"?

2. Какая польза переводчику с английского на русский от русского текста кипрского Закона о компаниях
(Гл. 113)?

Заранее спасибо знатокам.

langkawi2006 - насчет Рождества очень правильно! Давайте весь русский язык будем передавать транслитом! :-)

nephew, о бендеровцах +1 Товарищ d. увлекся нипадецки :-)

Ну как было не зайти на ветку с такой «завлекаловкой» а ля Мопассан.
Sjoe! нас проманипулировал.

G-spot - это... это... вещь в себе. При удаче - вещь для нас. Но это уж как повезет.

Даже а ля написала без дефиса, чтобы было, к чему придраццо для продолжения свеЦкой беседы на вульваре.

касательно G-spot могу сказать, что это как совесть у кошек - вроде бы должна быть, но в действительности заменяется многим другим

касательно закона. Простите засранку, не углядела Вашего вопроса в той ветке. Ежели хотите, отвечу там. Могу и здесь - мне монописуально.

langkawi2006 вот правильно ответила. Но для более точного результата надо спросить мою коллегу, по чьей просьбе я и искала этот смешной закон

***"Для кого и для какой цели переводим" (с)

Если надо, чтобы мэн ин да стрит правильно понял, то конечно (рашшин ортодокс) Истер.

Если говорим с подготовленной аудиторией, понимающей особенности нашего исчисления Пасхи, ее празднования, коннотаций и т.п. - то Pascha***

Так что для точности, лучше сказать о какой пасхе пишете, а так все одно и то же :)

2. А для чего?

Marcy, расскажите, Христа ради! :)

Ссылки первая и третья с конца (причём в третьей с конца читать только последний пост).

Эта... а филиоква - это в пантеоне вообще кто ? "Если его недопонять..."
Я его - его субстанцию - недоперепонял.
СПС

"Filioque вводит, — пишет св. Фотий, — в Троицу два начала: для Сына и Духа-Отца, и еще для Духа-Сына. Этим единоначалие Троицы разрешается непосредственно в двубожие, а в дальнейших выводах и в многобожие.. Именно, если Отец является причиной Сына, а Сын вместе с Отцом есть причина Духа, то почему и Духу не произвести четвертое Лицо, а этому четвертому — пятое и так вплоть до языческого многобожия", то есть здесь используется сведение к абсурду.
-----------------------------------------------------------------------
Исповедуемое Православной Церковью учение об исхождении Св. Духа от Отца восходит к истине, утверждаемой Священным Писанием. Господь Иисус Христос засвидетельствовал в прощальной беседе с учениками: "Дух Истины, Иже от Отца исходит" (Ин. 15, 26). Именно эта вера в исхождение Св. Духа только от Отца была провозглашена Вселенской Церковью в Никео-Цареградском Символе веры. Несколько расширяя текст Символа согласно учению святых отцов, можно сказать так: Церковь учит, что Дух Святой единосущен Отцу и Сыну, то есть обладает (не присваивая ее себе) той же сущностью, что и Отец, и Сын, что Он исходит от Отца, то есть получает Свое ипостасное бытие от Него одного, и почивает на Сыне, Сыном посылается в мир ("Дух Утешитель, его же Аз послю вам от Отца"), чрез Сына преподается нам в Церкви и справедливо именуется как Духом Отца, так и Духом Сына.

Поскольку православное понятие Троицы, как видите, проще, чем католическое, то неудивительно, что православные немцы предпочитают термин dreieinig термину dreifaltig (весьма и весьма загадочному, кстати). Переход в православие для католика заключается в первую очередь в отречениии от своих невольных заблуждений, в которые он был вовлечен, будучи чадом Римской церкви. А главное заблуждение католиков (с точки зрения православных) именно их "скользкое" понимание Троицы. Об остальном уже можно умолчать...Поэтому, не зря, отвергая заблуждения, человек отвергает и термины, которые его описывают.
Что значит - Dreifaltigkeit? Трехскладчатый что ль? Это что-то невероятное.

Im Sprachgebrauch wird zwischen Dreieinigkeit (Dreipass) und Dreifaltigkeit (Dreiblatt) meist nicht unterschieden, obwohl es theologische Diskussionen um den Unterschied der beiden Begriffe gibt.

Vereinfacht kann man sagen: „Dreifaltigkeit“ betont mehr die Unterscheidbarkeit der Trinitдt (nach innen), „Dreieinigkeit“ mehr die Einheit der Trinitдt (nach auЯen). Damit erscheinen beide Begriffe generell vereinbar, wenn auch im Detail unterscheidbar.

Вы знаете, мой интерес в этом чисто лингвистический... :)

Unterscheidbarkeit der Trinitдt, увы, не подчеркивает идею единства Бога, и даже совершенно не противоречит идее троебожия. А христиане пока еще монотеисты, хоть и тринитарные :)

лэнги, плюс адын! правда, Пасха тоже происходит (и по-прежнему созвучна) иудейскому Песаху, ну да ничего!

дело в том, что чем более ПОНИМАЮЩАЯ аудитория (а это не я, и не вы, а круче) , тем более изысканного джему ей хочется. Иначе не ломали бы перья отцы Церкви на Востоек и Западе, оттачивая свои определения. Все хорошо, если верить Лосскому:

"Если латиняне выражали тайну Святой Троицы, исходя из единой сущности (essentia), чтобы от нее прийти к трем Лицам, а греческие отцы предпочитали в качестве отправной точки конкретное - три Ипостаси - и в них усматривали единую природу - это был один и тот же догмат о Святой Троице, который исповедовал до разделения Церквей весь христианский мир."

Madjesty, Вы серьёзно? В религиозных темах я чайник, который далёк от мысли, что круто заварен:)

и чтобы обсуждение не приобрело направленность в стиле темы "Ангец Божий, я горю в пламени ада, увивев тебя во плоти", а также и во избежание двусмысленностей в стиле Мопассана,
я поясню, что имела в виду проникновение к истокам бытия, к первозданной догрехопаденческой чистоте.