Не судите о книге по обложке...

Просто люди постарше забыли, как нам жилось в 90-е, а с молодых что и спрашивать — образование есть, ума не надо...

Леонид Радзиховский (http://www.echo.msk.ru/blog/radzihovski/815421-echo/)

Представьте, что Путин бы ушел.
«Я – ухожу, россияне – простите меня». И – что? Новый президент-от-ЕР, очередной чиновник? Да, это вполне возможно. И, безусловно, любая смена лучше, чем вечно один Путин. Практически любой новый начальник включает нейрон новизны у общества, что само по себе есть дело благое. Но ведь обычно имеется в виду не смена всероссийского Лужкова на Собянина, Матвеенко на Полтавченко. Политически активные граждане мечтают о чем-то ином – о смене самой бюрократической парадигмы, верно? Верно.

Но разве есть какие-то реальные институты, осуществляющие не «бюрократическое преемничество», а те самые, прописанные в Конституции «выборы»?
Институтов таких не на бумаге – нет. Ладно. Нет институтов – но может есть люди, лидеры?

Так – о ком тогда речь?
Ни одной популярной харизматичной фигуры в стране – нет. Легитимные политики типа Зюганова-Жириновского способны расколоть (развеселить) общество, но абсолютно не в силах его сплотить. Тем более неприлично поминать про «оппозиционных политиков» – недовольных сотни тысяч, а на их митинги (разрешенные, безопасные!) приходит несколько сотен человек (о «качестве толпы» уж молчу).

В общем, никакого Ельцина-90-91 в оппозиции в помине нет.
Даже потенциально – нет. А уж их склоки…
Все «споры» Путин-Медведев в сравнение не идут с прямой дракой между «оппозиционными «вождями».

А «программа действий» оппозиции – в чем?
«Долой Путина»! Да что вы ДАЛЬШЕ делать будете? «Бороться с коррупцией»? Как Путин – или как Медведев? А, нет – ПО-НАСТОЯЩЕМУ! Ну, тогда, конечно…
Кстати, сами-лично (да и ваша партия/движение) готовы отчитаться о доходах-расходах? Или это предложение воспринимается как «провокация» и «пошлость»?..
А еще идеи – есть? «Модернизация»? Или просто "без ЕР все будет хорошо"?..

Мораль: ПШИК. ТОТАЛЬНЫЙ – ПШИК.

+100

Только вот кому мы нафиг сдались "там, где прекрасное далеко"?

Где сейчас нужны российские "специалисты" (за редчайшим исключением действительно талантливых и образованных профессионалов)?

Ну свалишь ты, предположим, в США. Ну будешь там крутить баранку в такси, отбиваясь от конкурентов-индусов. Или, что немногим лучше, будешь барменом/официантом.

Деньги, уровень жизни- да, чуть побольше/повыше. Но, что-то мне подсказывает, удовлетворения от такого "повороту" всё одно никакого не будет....

Дальше всё постепено укатило совсем "не в ту степь". Причём, что самое обидное - на глубинном, мировоззренческом уровне.

Вы действительно считаете, что жизнь простого человека не станет ни на йоту лучше, если чинуши будут ездить на работу на велосипеде!? Это всего лишь один пример из тысячи

По второму вопросу могу сказать, что мэры на велосипедах - это одна из возможных мер, благодаря которым 1) чиновники не будут считать себя хозяевами жизни; 2) народ станет чувствовать себя ближе к власти, которая по сути своей является обслуживающим персоналом для народа; 3) будут сэкономлены средства для городских бюджетов. То есть да, будет лучше.

Георгий, полностью согласен с твоим выводом: "Но, что-то мне подсказывает, удовлетворения от такого "повороту" всё одно никакого не будет."

"Прежде в послеобеденное время Андрей Ефимыч ходил по комнатам и думал, теперь же он от обеда до вечернего чая лежал на диване лицом к стенке и предавался мелочным мыслям, которых никак не мог побороть. Ему было обидно,
что за его больше чем двадцатилетнюю службу ему не дали ни пенсии, ни единовременного пособия. Правда, он служил не честно, но ведь пенсию получают все служащие без различия, честны они или нет. Современная справедливость и заключается именно в том, что чинами, орденами и пенсиями награждаются не нравственные качества и способности, а вообще служба, какая бы она ни была. Почему же он один должен составлять исключение?"
А.П. Чехов "Палата №6"

Петр Яковлевич Чаадаев
"Философические письма"
А ведь, стоя между двумя главными частями мира, Востоком и Западом, упираясь одним локтем в Китай, другим в Германию, мы должны были бы соединить в себе оба великих начала духовной природы: воображение и рассудок, и совмещать в нашей цивилизации историю всего земного шара. Но не такова роль, определенная нам провидением. Больше того: оно как бы совсем не было озабочено нашей судьбой. Исключив нас из своего благодетельного действия на человеческий разум, оно всецело предоставило нас самим себе, отказалось как бы то ни было вмешиваться в наши дела, не пожелало ничему нас научить. Исторический опыт для нас не существует; поколения и века протекли без пользы для нас. Глядя на нас, можно было бы сказать, что общий закон человечества отменен по отношению к нам. Одинокие в мире, мы ничего не дали миру, ничему не научили его; мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих, ничем не содействовали прогрессу человеческого разума, и все, что нам досталось от этого прогресса, мы исказили. С первой минуты нашего общественного существования мы ничего не сделали для общего блага людей; ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь.
Странное дело: даже в мире науки, обнимающем все, наша история ни к чему не примыкает, ничего не уясняет, ничего не доказывает. Если бы дикие орды, возмутившие мир, не прошли по стране, в которой мы живем, прежде чем устремиться на Запад, нам едва ли была бы отведена страница во всемирной истории. Если бы мы не раскинулись от Берингова пролива до Одера, нас и не заметили бы. Некогда великий человек захотел просветить нас, и для того, чтобы приохотить нас к образованию, он кинул нам плащ цивилизации: мы Подняли плащ, но не дотронулись до просвещения. В другой раз, другой великий государь, приобщая нас к своему славному предназначению, провел нас победоносно с одного конца Европы на другой; вернувшись из этого триумфального шествия чрез просвещеннейшие страны мира, мы принесли с собою лишь идеи и стремления, плодом которых было громадное несчастие, отбросившее нас на полвека назад. В нашей крови есть нечто, враждебное всякому истинному прогрессу. И в общем мы жили и продолжаем жить лишь для того, чтобы послужить каким-то важным уроком для отдаленных поколений, которые сумеют его понять; ныне же мы, во всяком случае, составляем пробел в нравственном миропорядке.