|
С фаллософской точки зрения "ситуативное знание" о теле может стать таковым лишь в той мере, в какой исследовательская ситуация сопряжена с теми телесными практиками (а значит – и с теми техниками власти), которые распространены в данном социуме. Знание об объекте претендует на всеобщность, знание же о теле локально и ситуативно. Оно привязано к той ситуации, в которую вовлечены исследователь и исследуемый предмет. "Тела вообще" не бывает – есть множество ситуаций и соответствующее ему множество интерпретаций телесности.
|
