Оригинал текста стр. 170: http://ranar.spb.ru/rus/doc_publ/id/379/print/

Перевод текста:

Недалеко отсюда он тайно взял с собой из юрты несколько тунгусских идолов. Во-первых, из полотна или черного Kitaiki была сделана ящерица, и набита лубяным волокном из конопли, которой они вместо глаз пришили две стеклянные бисеринки. При этом из дерева была выдолблена рамка, на внешней поверхности которой было вырезано лицо человека. Ещё вырезанное из дерева четвероногое животное, немного похожее на волка и 4 птицы, вырезанные из дерева, и связанные одна за другой тонкой веревкой, еще были вырезаны две фигуры людей, которые лежат друг на друге, так я предполагаю, они хотели воссоздать congressum impudicum (соитие). Все эти безделушки были помещены в деревянную рамку, и обшиты с наружной стороны войлочной тряпкой изящно, тепло и прочно, чтобы чистый юнкер (Der saubere Junker = молодой барин; помещик, дворянин, крупный землевладелец) не замерз и впоследствии, как они опасались, не причинил им вреда.

Вам бы не потомков шаманов, а этнографов бы поспрашивать с соответствующей специализацией...

Wobei noch zuletzt zwei simulacra humana (подобие людей/ то есть две вырезанные фигурки) aus weißem Boi augeschnitten, mit gläsernen Korallen statt Augen besetzt und übereinander gelegt, womit wie ich glaube sie etwa congressum impudicum (развратное; распутное; безнравственное соитие) fürbilden wollten. Alle diese Läppereien waren in einem hölzernen Rahmen zusammengelegt und und außenher mit einem Filzlappen fein warm und fest vernäht, damit der saubere Junker nicht verfieren möge und ihnen wie sie fürchten Schaden zufüge-

Gelegentlich wurde mit Junggeselle (selten auch Junker, als Gegensatz zu Jungfer) die männliche Entsprechung zur Jungfrau bezeichnet: ein junger Mann, der noch mit keiner Frau Geschlechtsverkehr hatte.

Впрочем, я могу и ошиба

А вот действительно интересно, как в Германии в 18 веке деревянно-тряпичных пупсов называли.
(Слабое место в моей версии - то, что "чистый" (применительно к духам), скорее, rein, чем sauber. Но это уже к очень сведущим в вопросе Muttersprachler.

daydream, да зачем же плащаница? Тем более армянская? Откуда она в староверческой заимке на средней Лене в 1723 году? Конечно же, написанный на доске плат Вероники, использованный по назначению (вытереть Schweiß), с отпечатком личности.

"плат Вероники" употребим только в западном контексте, не в православном.

самым правильным эквивалентом тут будет "убрус" ;) он и в обратном переводе на немецкий Schweißtuch, и может быть изображен на иконе.

daydream, конечно, не подходит (как и убрус). Усть-кутовцы сами ломали головы над тем, каким концом здесь висит плащаница, да ещё армянская, когда в действительности Мессершмидт просто упомянул приделанный к кресту перед часовней образ Спаса Нерукотворного (в таком домике-скворечнике который укрывал его от непогоды). (Что вообще-то странно. Староверческие культовые предметы сибиряки лучше меня должны знать).

http://ru.wikipedia.org/wiki/Убрус_(иконопись)

http://www.google.de/search?hl=de&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=1467&bih=702&q=%D1%83%D0%B1%D1%80%D1%83%D1%81&oq=%D1%83%D0%B1%D1%80%D1%83%D1%81&gs_l=img.3...1957.4717.0.5555.10.7.1.2.0.0.146.481.3j2.5.0....0...1ac.1.64.img..2.5.422.0..0.zB8EY5EbeXk

а что вы хотите от немцев, как понял, так и обозвал. тут русские ничего не знают, а уж что о немцах говорить ))

некоторые и до сих пор так считают. не буду (больше) засорять ветку анекдотами на тему.

постоянно перегреваться хуже, чем один раз замерзнуть :)

EF, ну разумеется. у народов Севера и Сибири все вокруг этого вертится, для них же самое главное - продолжение рода. забыть об этом может только 100% эгоист, в какого и превратился почти совершенно современный человек. поэтому мы многого в этих культурах не понимаем.

у меня папа был археолог и этнограф. так вот, все долго считали, что орнамент в виде штрихов/зарубок на сибирской керамике - это орнамент и есть, т.е. с декоративной целью. потому что мы сами так делаем, нам ничего другого в голову и не приходит. а папа с коллегами посчитали эти зарубки, и оказалось, что это циклы беременности важных для сибирских животных в днях, каждая зарубка соответствует одному дню. т.е. горшки - не просто горшки, а календари.

а как часто найденные в могильниках находки не могут правильно или вообще интерпретировать, я вообще молчу.

ну зачем же так больно? :)

***...Суть в древнем культовом убеждении, что почтение к иконе должно оберегать ее от созерцания всего непристойного, греховного или присутствия при неприличных событиях.

Для понимания той бытовой древнерусской основы, на которой сложилась древнерусская поговорка «хоть святых вон выноси» характерны такие замечания голландского дворянина, приезжавшего в 1675 г. в Москву в свите посольства К. фон-Кленка: «Хотя русские и в брачной своей жизни и вне брака весьма нецеломудренны, они тем не менее очень суеверны. Совершая известный акт, они снимают крест, носимый ими на шее, и удаляют или завешивают на время иконы» (Русск. старина, 1893, декабрь, с. 537).

В «”Путешествии по России“ голландца Стрюйса» сообщается: «Москвитянин от природы сладострастен, а между тем к своей жене не выказывает ни ласки, ни снисходительности: он приносит все в жертву своему удовольствию и стремится только утолять грубые постыдные наклонности. Вместе с тем он убежден, что за этот грех должно наказывать женщин; поэтому он, прежде чем лечь с посторонней женщиной, вместо своей жены, снимает крест, который на себе носит, и не совершает греха в комнате, в которой висят образа. Если же не может скрыться (от икон), не находя более удобного места, то не будет совершать (греха), пока не завесит их. Русский уверен, что эта предосторожность избавляет его от небесной кары, и ее достаточно, чтобы избегнуть наказания за блуд, прелюбодейство и нечто худшее» (Русск. архив, 1880, кн. 1, с. 48).***

задумалась, соответствует ли такой взгляд действительности :)

В бане: - Иван Соломонович! Одно из двух - или снимите крестик, или трусы наденьте!