еще вариант:

die kultische Verehrung der Kaiser im alten Rom. Seit 7 v. Chr. wurde in Rom der Genius des Augustus zwischen den Lares compitales (Laren) verehrt. In allen Städten des Imperiums entstanden Tempel der Dea Roma, neben der der Genius des jeweiligen Kaisers (nicht also die Person des Kaisers) zu verehren war. Der Kaiserkult war demnach lebendige Religion (der Name des Kaisers wurde Bestandteil der Eidesformel). Erst gegen Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. wurden auch Vorstellungen des orientalischen Gottkönigtums aufgenommen. Der Kult des verstorbenen Kaisers (Consecratio, Konsekration) knüpfte in Rom an die Vergöttlichung des toten Caesar an. Die Bezeichnung Caesars als Gott (Divus) ging auf alle späteren als göttlich verehrten Kaiser über. Nur zögernd verzichteten Kaiser Konstantin I., der Große, und seine Nachfolger auf die Formen der kultischen Verehrung; an deren Stelle trat das Hofzeremoniell. (Herrscherkult)

я заметил, но пока еще не было времени на поиск эквивалентов в русском... ша попробую...

Вначале несколько общих замечаний. Культ императора имел два аспекта: обожествление личности правителя и его выдающихся деяний и обожествление статуса и власти, независимо от того, кто именно является их обладателем. Первое можно считать "культом героя", более характерным для греков, второе - "культом правителя", более типичным для восточного общества. Так, для Греции более характерно обожествление человека, не связанного с властью, по крайней мере, формально (философы, ученые, поэты). Примерами могут быть культовые представления, складывающиеся вокруг Гомера, Пифагора, Сократа, Платона, Аристотеля и многих других.

Культ императора имел определенные римские предпосылки. Его можно найти как в культе царей (Ромул, Сервий Туллий), так и в культе героев или в культе ларов. Культовые элементы содержались и в республиканской власти, как во власти магистратов с империем, так и в sacrosanctitas трибунов.4